Изученіе теорій заговора непремѣнно должно учитывать ихъ эстетическій, риторическій, политическій и соціальный разрѣзы. Они важны какъ на этапѣ опредѣленія понятія конспирологіи, удержанія и распоряженія его неотъемлемой тавтологичностью: грубо упрощая, теорія заговора – это и то, чему присуща конспирологическая разновидность формальной эстетики жуткаго; и то, что прагматически излагается въ качествѣ конспирологіи; и то, что конструируетъ, конструируется и оперируетъ опредѣленными отношеніями власти, исключающими большинство гражданъ изъ заговора; и то, что функціонируетъ въ обществѣ въ качествѣ теоріи заговора;- такъ и на дальнейшихъ этапахъ изслѣдованія.