And there were several others — an old woman who told stories more beautifully than anyone else, an elderly man who had amazing knowledge of animal behavior and ecology, and another man near eighty who once said to me: “I understand what you’re interested in, because for my whole life I been studying the white people!”
Richard K. Nelson – Make Prayers to the Raven: A Koyukon View of the Northern Forest, 1986, p. 252
При всемъ обаяніи такихъ эпизодовъ – и соблазнѣ заподозрить, что ключевое различіе между этими двумя антропологами сводится къ дисбалансу власти, – соплеменникамъ восьмидесятилѣтняго коюкона идея равноцѣнности его эпистемологіи съ нельсоновой не пошла бы на пользу при малейшихъ проблескахъ римской модели колонизаціи въ видѣ возможности полученія гуманитарнаго образованія, а навредила бы въ любомъ случаѣ – какъ затуманиваніе вопроса, чего лишаются обдѣленные ресурсами наподобіе пригодныхъ къ одомашниванію видовъ растеній и животныхъ – и что именно отбирается и присваивается колонізаторами.
См. также (1), (2), (3).